Chibetto Daizōkyō (Lhasa-, Derge-, Narthang-Version)
チベット大蔵経（ラサ版／デルゲ版／ナルタン版）

Die Sondersammlung Chibetto Daizōkyō (Lhasa-, Derge-, Narthang-Edition) des Fachgebietes Indologie der Tōkyō Daigaku (Bungakubu, Indo Tetsugaku Bukkyōgaku Kenkyūshitsu) basiert auf der Privatbibliothek des japanischen Indo-Tibetologen Tada Tōkan (1890–1967) und enthält verschiedene Editonen (Lhasa, Derge, Narthang) des Tripitaka Tibetica (Xizang Dazangjing, auch tibetischer Dreikorb) sowie sonstige Literatur, die er während eines zehnjährigen Forschungsaufenthaltes in Tibet gesammelt hat. Zur Person und zum Werdegang Tadas siehe „Chibetto Daizōkyō“ unter Tōhoku Daigaku Fuzoku Toshokan.
Der mehr als 300 Bände umfassende Kanon des tibetischen Buddhismus wurde aus einem Sanskrit-Original ins Tibetische übersetzt. Im Laufe der Zeit sind durch buddhistische Mönche von dem ursprünglichen Pali-Kanon tibetische, chinesische, mongolische und japanische Übersetzungen des Tripitaka in verschiedenen Editionen entstanden, die sich in der Auswahl der Texte, in der Anordnung sowie in der Interpretationstradition unterscheiden. Das tibetische Tripitaka besteht aus den beiden Teilen Kanjur und Tanjur. Der Kanjur, die Sammlung der Unterweisungen des Buddha, macht etwa ein Drittel des Umfangs aus und gliedert sich in die Abteilungen Tantra, Prajnaparamita, Ratnakuta, Avatamsaka, Sutra (Mahayana- und Hinayana-Lehren) und Vinaya. Der Tanjur macht rund zwei Drittel des Umfangs aus und besteht aus den drei Abteilungen Stotras, Kommentare zu den Tantras und Kommentare zu den Sutras. Darin enthalten sind auch Abhandlungen zur Medizin, zur Logik, zur Grammatik und zur Poesie.
Die Lhasa-Edition (1920–1934) der Sondersammlung Chibetto Daizōkyō ist durch den Katalog Tōkyō Daigaku shozō Rasa-ban Chibetto Daikyōzō mokuroku (1965) bibliographisch erschlossen, die Derge-Edition (1729–1744) durch den Katalog Tōkyō Daigaku Bungakubu shozō Deruge-ban Chibetto Daizōkyō (1977–1981). Die Narthang-Edition der Sondersammlung ist nicht bibliographisch erschlossen. Deren alte handgeschriebene Ausgabe war zwischen 1312 und 1320 entstanden. Die neue Narthang-Holzdruckausgabe war zwischen 1730 und 1742 angefertigt worden und im Westen vor allem durch die Analysen des ungarischen Gelehrten Alexander Csoma de Koros (1784–1842) seit den 1830er Jahren bekannt geworden. In diesem Zusammenhang ist auch auf die Tibet-Quellen von Kawaguchi Ekai (1866–1945) in der Universitätsbibliothek der Tōkyō Daigaku (Sōgō Toshokan) hinzuweisen.